Ngẫm Mà Sống
Mẹ Hiền
“If there is any religion that could respond to the needs of modern science, it would be Buddhism.”
― Albert Einstein
Kính thưa quí Người xem
Cứ đến ngày Mẹ Vu Lan thì Tôi lại đọc văn kinh có trong bài viết này vừa đọc vừa khóc vì đã có lỗi với Mẹ khi nóng giận
Vì vậy Pp có 5 diều cấm lcó quả báo xấu
- Sát Sanh ==> Chết trẻ
- Trộm Cắp ==> Nghèo khổ Thiếu Thốn
- Tà dâm ( quan hệ vợ chồng với ngườ k0 là vợ chính
- Nói dối ( đặt diều)==> bệnh miệng (cố họng)(nặng
- Uóng rượu (Nóng giận)Mất lý trí làm diều xấu cấm
Nay chia xẻ ước mong tội lỗi đã có với Mẹ xưa kia được giảm tha
Tôi là 1 học sinh TH KTQuốc Gia Nghĩa Tử Sài Gòn 1958-1973 có cha chết trận sáng 2 Tết Mậu Thân tại Kiến Hòa
Là 1 Kỹ Sư Ngiên Cứu[SrR&D NPI] Sản Phẩm Mới [New Product Initiative]1997 2016 tại Cali USA
cho
đến khi bị dột qụy khi lái xe lái xe 66mph 100Lm/giờ trên xa lộ cao tốc
từ
phi trường LAX đến sở làm tại Santa Fe Spring June 2016 trong lần về
nhà ra tòa vì bị HOA kiệntrước khi ngất
còn kịp niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát phản xạ tự nhiên sau hơn 10 năm
2005-2016 có thời kinh Cầu An Quá Thế Âm buỏi sáng trước khi chở con
đến trường trên đường di làm làm và được cứu k0 bị tai nạn, k0 còn
làm việc từ 62 tuổi với khả năng ở tuyệtđỉnh (k0 có gì k0 làm được) nên
cứ nghĩ
làm đến 100 tuổi
Ở Mỹ ngay cả CEO cũng còn sợ manager hãm hại sau lưng
Nhưng tôi thì k0 sợ ai hại cả vì làm được mọi việc từ A-Z từ HW -SW
Test Product tion mà còn làm giúp cho ngườ khác từ boss PhD Chief
Scientist đến Sr Eng có 35 làm tại chính hãng đó
Sau đó từ Kỹ Sư thành Kư Sỹ tu tại gia và từ say mê nghiên cứu KHKT
sang nghiên cứu Phật pháp và nghiệm ra nhiều dìều hay Nay mở lòng chia xẻ cùng
mọi người vìlẽ cân bằng[ k0 phải công] thì cần buộc thì phải buông
Tô phải kính thưa trước là bạn gái đầu đời có đạo Thiên Chúa đưa tôi đi
học lớp đêm Giáo lý mấy tháng ( 3?) tại Dòng Chú Cứu Thế và đây còn là chỗ hẹn gặp nhau lần đầu và đi lễ tại
nhà thờ 3 chuông hàng tuần vã năm từ 1985 1990
Ch
Nếu người xem có đạo thì k0 nên kỳ thị tôi vì tôi đã tự nguyện cùng côbạn đi lễ nhà thờ nhưng chưa cùng đi lễ chùa
Khi dự lễ tôi thích nhất là lúc Cha nói Chúa ở cùng Anh Chị Em và lời đáp
Chúa ở cùng Cha và lúc mọi người đấm ngực Lỗi tại tôi
K0 biếtquí vị có rõ sự thực việc Xưng tội(Sám hối) k0 ?
Vì Bề Trên thương yêu ta như Mẹ thương con sẵn sàng tha thứ cho con khi
làm lỗi và biết nhận lỗi nhưng có diều kiện phải là biết lỗi và k0 làm lại lỗi đó nữa
Nếu làm lại thì lỗi cũ k0 được tha mà t]ội còn nặng hhơn gấp bội
Phần nhiều tôn giáo thì sau khi chết chỉ có 2 đường Thiên đằng và Địa ngục
Còn Phât gíáo có đến 6 đường tùy tội nặng nhẹ
- Cõi Trời
- Cõi Thánh Thần
- Cõi Người
- Cõi Súc Sanh
- Cõi Quỷ Đói
- Cõi Dịa Ngục
Vì thế chúng sinh bao gồm người và vật có kiếp trước là người con vật đócó
thể người thân cúa ta nhưng phải sinh làm súc sanh vì vậy k0 nên sát
hại vật vì đó có thể là người thân của ta kiếp trước kiếp trước
Nếu k0 có duyên gặp nhau kiếp trước thì k0 gặp nhau kiếp này
Nếu có ân==> thiện duyên oán==>ác duyên kiếp trước thì gặp nhau kiếp này để thanh toán
Làm việc chỗ nào là do có duyên vói nhiều ngườ chỗ đó
Khi hết duyên thì ra đi như bị lay-off
Như Tôi làm việc ở Diện Tử Tiến Dạt ssau 5 năm tù VB 1985
Ai ở HCM thì có thể biết Điện Tử Tiến Dạt nỏi tiếng về thiết bị âm thanh
Do đóng góp nhiều công trong nhóm Sản phẩm mới mang lại Huy chưong vàng trong Họi Chợ KT Hà Nội nên được cho làm quản đốc
nhóm có 2 KSư [ 1 nam và 1 nữ là bạn gái tôi kể trên và chừng 30 KT viên tay nghề cao
Tôi được cho biết là lưong trả thấp hơn xưa rất nhiều
Tôi quen và giúp Anh Kế Toán Trưởng khi ởtù VB
Và anh anh ấy giới thiệu cho tôi làm ở đó
Tôi xin Anh cho tôi kiểm toán audit và Anh đồng ý
Khi
làm việc tính toán thì tôi k0 tháy mệt và k0 đau đầu lạng quạng sau 2,
3 giờ tính toánnhưng các kế toán viên thì đau đầu k0 làm tiếp được vì tính toán sai
Cuối cùng thì tôi biết được tiền lương trả theo % thu nhập thấp hơn xưa rất nhiều
nên tôi đề nghị tăng lương gấp ba
Nhưng Bí thư đảng ủy 1 cựu ThTá KQVC nghỉ hưu gặp tôi và đề nghị
tăng lương gấp 4 (?)cho tôi nhưng k0 tăng lưong cho aikhác
Nhưng tôi k0 chịu
Cuôi cùng thì tăng lương gấp 2 cho mọi người
Và sau đó lập toà án kangaru xét tôi tộixách động quần chúnggây khó khăn cho việc làm ăn của TĐ
Khi biểu quyết giơ tay thì nhiều người giơ tay kết tội tôi
Trong só người giơ tay két tội có anh KS
Su khi tôi bị duổi việc thì anh KS thay thế chức tiôi và cô bạn tôi
tôi vẫn làm cho đến khi đi Mỹ đoàn tụ gia đình năm 1993 do em trai lo
Saukhi mẹ qua dời 1991 Nghem gái kể lại Khi còn sóng Mẹ cầu nguyện cuối thờ kinh là cầu cho Tôi k0 lấy vợ dạo TChúa
Sau khi nghe thì cũn lúc Cô bạn sắp đi Mỹ doàn tụ với Em trai bảo lãnh
Tôi vì quá thương yêu Mẹ mới mất nên viế thư chia tay chúc an lành hạnh phúc nơi đất hứa giàu mạnh nhất Thế giới
Dù vô cùng đau lòng và thương yêu
Từ dớ cứ dến Xmas là nghe bài
Bao nhiêu năm Chúa xuống dưong gian Bấy nhiêu lần Con nhớ Người xưa
Còng thường thì nghêu ngao
Ngàn năm thương hoài 1 bóng hình thôi
Theo PP thì có duyên kiếp trước thì kiếp này mới gặp nhau phải cgặp nhau liền 10 liếp mới có duyên nợ Vợ Chồng
Chắc tôi và Cô bạn gặp nhau chưa đủ 10kiếp nên k0 thành đôi
Nhớ lại khi xưa Chiều chở nhau đi học Giáo lý từ nhà Cô từ xứ Bùi Phát
qua cầu TMGiảng đến Dòng Chúa Cứu Thế trên xxe đạp nam Cô phải ngồ trên
tanh ngang
lên cầu đạp khá nặng nhưng k0 thấy mệt mà chỉ thấy vui nhưng hơi buồn vì nghĩ trên thanh ngang chắc là ngồi đau lắm
Thế có ai hết lòng hết sứchọc GLý như tôi k0 ?
Thế mà k0 được gặnhau mỗi năm 1 lần như Ngư Lang Chức Nừ
Vì còn độc thân nên được đi theo Cha Mẹ đến Mỹ đoàn tụ gia đình với em trai
Cô ấy kể lại thì KT Viên gọi Anh KS là Có Chức nghĩa theo kiểu nói ngược
Còn tôi khi làm Sr R&D Engtại hãng Symmetricom ở Cali trong
hơn 11 năm chỉ được tăng lương vài % theo Performance Evaluation yearly
Mặc dù tôi phải giải quyết tất cả vấn đề cho bosscủa tôi Doug CS Chief Scientist
nói là PhD nhưng tôi nghi ngờ PhD của Doug dỏm vì quá tệ
Tong các buổi họp NPI [New Product Inititive] Doug chỉ nói linh
ting lấy lòng mọi người Chỉ có tôi ra các quết dịnh phương hướng cụ thể
hành động plan of action
Sau đó tôi có manger mới là DirectorJeff Có lần Ông gặp tôi nói làBoard Director rejected his propsal in promoting me
Chỉ ít lâu sau tôi rất thân với Jeff thườngcùng ra ngoài ăn trưa
Có lần ngồi trên xe rđi ăn trưa ngoài Jeff nói tôi Doug is misleading guy
Lúc nghe tôi chỉ ậm ừ cho qua sau đó mới rõ mis leading là nói láo
Thế mà cả vài năm k0 ai ở Symmetricom biết
Bới vì Doug khéo nói nịnh mọi nhưng vì là PhD Mỹ trắng nên k0 ai muốn làm mất lòng Ông vì Ông thường làm vui lòng họ
Khi tôi cố tìm kiếm cô bạn gái ở Mỹ mấy năm k0 được, tình cờ biết
Linked In là mạng xã hội cho Profeđional như tôi Jeff và Doug giốnhư
Face book cho Professionals vậy Doug tìm thấy tôi và request for
connection but I ignore and look at his profilet thấy ghi là PhD Michigan
PhD nhưng tôi contact Mi Uni Alumni Office for verification thì họ trả lời k0 ai tên đó
làm PhD 1982-1988 như Doug ghi trên Linked In Tôi email cho Doug biết và sau đó
Ông đổi thành Illinois PhD
Nhưng khi tôi liên hệ thì k0 có reply có lẽ Doug đã liên hệ trước tôi
Ở Mỹ PhD phải từ Elite Univ mới có giá trị như
còn PhD State Univ thì k0 đưọc xem đúng là PhD
Khả năngtrình độ PhD from Elite School và k0Elite khác nhau xa lắm
như Thầy Trò vậy
Ngoài tình cảm Professor nhận làm PhD Supervisor cho Student
Thì còn phải học các môn advanced nhưng diẻ thi phải tên 50% thậm chí có trường khó lên 80%
Nhưng chỉ cho rớt nhiều lần
Có trường còn k0 cho rớt nếu rớt thì duổi luôn
Còn khi tôi khi học Grduate Diploma sau khi đến Úc
Vì phải có Bachelor mới cho học
Lúc đó
Họ có cho học Master by course work nhưng tôi sợ k0 chịu nổi vì sợ đàtạo VN lạc hậu và còn phải tù 5 năm nên chọn Grad Dip
Tốt nghiệp Distinction nên cho làm Master by Research
rồi tiếp luôn PhD
Doctor có 2 loại là Doctor of như Doctor of Science, of Engineering,of Medicine, of Pharmacy, of Education
of Philosophy PhDlà cao nhất vì nặng về lý thuyết hơn như tên gọi Phylosophy
Hình như để được qualified Professor thì phải of Philosophy
Theo tôi biết thì các Professor phải tham dự conference với article hàng năm
Nếu có xuát bản sách thì rất tốt
My supervising PhD mới xuát bản sách
http://unitedthc.com/CTL/SMC.pdf
dựa trên PhD của tôi
http://unitedthc.com/CTL/SMC_PhD_Thesis.pdf
K0 phải học môn nhưng mỗi term phải có seminar trước nhiều người đế đáng giá
Khi xét PhD thì gởi đến Examiner bên ngoài để đánh giá
Đk là phải trên 75% là ogiginal contribution k0 giống contribution đã trước đó
Tô biết 1 Anh làm 12 năm chưa xong vì k0 đủ original contribution
Có người tìm đã làm trước đó
PhD của tôi dùng toán chứng minh tát cả kết quả trongPhD thesis
Examiner đánh giá rare high standard
Ông nà giỏi lắm vì Ông còn cho biết 1 trong định lý tôi chứng minh đã
được xuất bản trong 1 cuốn sách Nhưng đó chí là 1 trong nhiều dịnh lý
dùng chứng minh orinal contribution chứ contributions are all original
Hú vía được Bề Trên độ
Aman A Di Đà Phật
Có lẽ Doug có PhD từ State Univ nên giấu mà khai Michi gan hay Illinois chăng ??
Khi ở Symetricom Ông bịa ra là Physic UnivProfessor nhưng lại k0 ghi trên Linked In
Tôi nghĩ là Ông CS đã cướp công tôi
Sau tôi nản quá nên xin lập off-site group task force chuyên gặp customer
để thêm tíng năng mới new feature theo yêu cầu Nhưng k0 được VP
Eng chấp thuận
Sau khi VP này ra đi thì Doug gặp tôi xin lỗi vì Ông đã can thiệp yêu cầu VP đừng chấp thuận yêu cầu củ tôi
Có lẽ Doug cảm thấy k0 giữ dược job nếu k0 có tôi thường xuyên bên cạnh chống đỡ cho
Nhưng có lẽ k0 an tâm khi tôi biết việc Ông làm và tôi k0 còn chịu giúp Ông nữa
Tôi còn phải gỉi quyết các khó khăn củ các Sr Eng có dến hơn 30 năm làm việc tại đó
Cty yêu cầu Sr Eng này tên Keith phải dùng new digital Tenology trong design và
gởi đi học ở San Jose trong 1 tháng chi phí ăn ở khách sạn do Cty trả.
Tthế mà khi xong Ông k0 thể làm ngay cả the simplest digital
design
Tô phải train him based on his old digital design way==> new digitat design way
Lại còn chuyển đổi his old dital form to new formto speed up his training
Cuôi cùng Ông giữ được job
Sau đótrong 1 NPI meeting Ông Sr Eng Keith nói his Digital design better than
mine Tôi đứng bật dậy và duổi ông ra khỏi phòng họp "Get out of my sight
Sau đó Ông nhờ bạn Ông là 1 SW Eng tên Mike đế xin lỗi tôi Apologize for his ego
1 thời gian sau Keith got stuck in his design. He felt too shamefull
to ask my help So he came to ask help from CS ở Doug but Doug could not
solved for long time probably 3 months or more
Quá tuyẹt vọng nên phải đến nhờ tôi nhưng k0 dám vào hắn trong mà chỉ
đứng ngay cửa hỏi nếu tôi từ chối thì bước đi luôn cho đỡ căng
Nhưng Keith lại k0 ngờ tôi chịu giúp, Keith dẫn tôi đến his work staìon in the Lab
and showed me the bad response from his design
I instantly pointed to him where/how to fix
So I solve his problem in 1 minnute while my boss CS Doug could not in few months
I also bring a NPI to happy ending while it still stuck few months(5)
thru 5 maneger each gave up afyter 1 month at few different sites
Symmetricom has few sites thru few aquisitions
SanJose
Msacusette
Colorado
I frequently nade few biz trips to all of them to solve their NPI problems
In a case an Linux contractor brought in to move on an US Army prj not ready in time for demo on due date
I chat with a contractor over phone how
to fix it but he didn't listen my idea
So I had to fly there within few minutes after arrival on site I fixed it
He insisted the head of division there to keep me there for as long as
possible but my wife called me to insist I 'd be home ASAP
To take advantage my time there he checked with me on every his working steps
Thế đấy
Theo PP thì tôi phải trả nợ cho my boss CS Doug and SrEng Keith và cho KTV Tiến Đạt
Khi tôi nhận chức QĐ ớ TĐ họ hói tôi muón trá lương ra sao thì tôi trả
lời trả theo thành phẩm tôi làm được nhưng vì phải lo làm việc với kế toán
tăng lương cho mọi người nên khi lãnh tiền trước khi nghỉ việc quá it
so với mọi người khácDến nỗi anh KTV thấy quá ít nên đưa tôi ít tiền nhưng tôi k0 nhận
Thành thật xin lỗi làm nhàm tai quí vị vì chuyện dài vớ vẩn lủng củng quá phải k0 ?
Sau
Diểm văn TH tôi dưới TBình
Chỉ khi thi TT 2 mới dược TBình nhờ Bề Trên độ mà
Kính
TS Kư Sĩ DuyKỷ, PhD
Ex Sr R&D Eng
Luật Nhân Quả NQ trong Phậtt PhápPp k0 miễn trừ cho ai kế cả đức Phật
Luật NQ mang đến hệ lụy phước tội
Như trong câu Ở hiền gặp lành
Làm ác gặp dữ Ác giả ác báo
Cái tâm ý quyết định phước tội
Có phước là có tất cả cuộc sống hạnh phúc giàu sang sức khỏe
Mất phước là mất tất cả
Tạo phước khi làm việc tốtt lành
Mất phước phước khi làm việc xấu ác
Đức Phật dạy
Việc tốt nhỏ đến đâucũng nên làm
Việc xấu nhỏ đến đâucũng đừng làm
Việc tốt làviệc lợi cho chúng sinh= Người vật cây cỏ
Việc xấu làviệc hại cho chúng sinh= Người vật cây cỏ và môi trường
Làm từ thiện chỉ có phước khi k0 vụ lợi
Như những ai ẩn danh góp tiền giúp QG NT là có phước lớn
Nếu làm mà có tiếng thì hoàn toàn k0 có phước
Phước lớn nhỏ k0 do vật cho lớn nhỏ mà do các chho
Vật cho nhỏ mà cho vói cả tấm lòng thuơng xót cho người nhận là phước lớn
K0 gì quí hơn phước vì phước ==> tiền sức khỏ Khi chết k0 mang theo gì ngoài phước và tội
Đang hưởng sung túc khỏe mạnh là đang hưởng dụng phước đang làm mất phước
Đang khổ đau bệnh tật nghèo khó là đang đền tội
nên phải tạo phước bù lại chỗ mất
Vì thế có câu ai giàu 3 họ ai khó 2 đời là vì vậy
Sám Thi Nước Từ Bi (Thủy Sám Pháp, Thi Hóa của Thích Linh Như)
Chùa Việt Nam
Tại Houston, Texas- Hoa Kỳ.
Lý sâu nghiệp báo mù mờ
Dòng đời chỉ biết bây giờ mà thôi.
Thấy nghe nông cạn trong đời
Người hiền sao chịu bao thời đắng cay,
Người ác lại có đủ đầy
Nhà cao cửa rộng, thợ thầy chật sân.
Thấy đời Thiện- ác bất phân
Cần chi tích đức tu nhân để phòng
Mê lầm nghiệp báo chẳng thông
Rằng Nhân Quả ứng ba dòng thời gian
Trong Kinh Phật dạy rõ ràng
Hiện, Sinh, Hậu báo ba đàng nghiệp đưa
Hiện báo là quả bây giờ
Ngay đời này thọ, chẳng chờ kiếp sau.
Sinh báo thì quả hơi lâu
Đời này Thiện- Ác, đời sau hưởng đền.
Hậu báo lại ứng triền miên
Từ thời quá khứ qua miền vị lai.
Cho nên đừng kể thấy ai
Hiền lành mà phải một đời khổ đau.
Hiểu rằng Sinh báo từ đâu
Hoặc do Hậu báo trước sau cũng đền.
Chớ nhìn kẻ ác gặp hên
Mà lòng tưởng chẳng ưu phiền trong
tâm.
Sinh báo, Hậu báo chẳng lầm
Là do tội phước sưu tầm kiếp xưa.
Phải nên tin chắc đừng ngờ,
Làm lành được phước mong nhờ mai
sau.
Sinh báo, Hậu báo chẳng lầm
Là do tội phước sưu tầm kiếp xưa.
Phải nên tin chắc đừng ngờ,
Làm lành được phước mong nhờ mai
sau.
Ác thời phước giảm tội sâu
Xét từ vô thỉ kiếp mang
Chúng sanh đều có họ hàng với nhau,
Mẹ cha, anh chị, rể dâu
Chỉ vì Nghiệp lực đối đầu thọ sanh,
Mà mang vạn trạng thiên hình,
Luân hồi sáu nẻo, tái sanh dương trần.
U mê nào biết xa gần,
Họ hàng chẳng nhận, bang lân cũng lờ.
Mặc tình nhai nuốt chặt cưa
Mặc tình giết hại chẳng ngờ tương liên.
Trong kinh Phật vẫn thường khuyên
Nuốt nhai thịt cá, tưởng nghiền thịt con.
Nếu vì chút lợi áo cơm,
Lưới bẫy bắt vật, nghiệp dồn nặng sâu
Sát sanh, tội ác đứng đầu
Giết ăn hồ dễ khẩn cầu thứ tha.
Từ sanh vào cõi Ta Bà.
Chúng con chưa gặp ai là Thiện- nhân,
Xót thương chỉ bảo khuyên răn,
Sát sanh hại mạng là nhân A Tỳ (Địa ngục).
Chỉ vì lợi lộc ngu si
Mà gieo Nghiệp ác cũng vì miếng ăn.
Sau này rời bỏ báo thân
Sa vào địa ngục trả dần tội xưa.
Chịu bao thống khổ cho vừa
Đầu trâu, mặt ngựa xẻ cưa thân hình,
Hoặc là đâm chém tanh bành,
Hoặc moi móc ruột mới đành ác kia
Trả xong nợ chốn Âm Ty,
Trở về dương thế lại tùy Nghiệp mang.
Gá thân làm giống sài lang,
Cọp beo rắn rết chui hang núi rừng;
Hoặc làm chuột bọ côn trùng
Hút máu hút mủ, rúc thùng phẩn dơ;
Hoặc làm gà, chó, heo tơ
Cho người xẻ thịt chặt cưa nấu xào.
Thật là khủng khiếp biết bao,
Khổ báo như vậy, lẽ nào dể duôi.
Nếu may trở lại làm người,
Cũng mang bệnh hoạn,
tuổi đời chẳng lâu
Chí thành Con lại khẩn cầu
Sám hối Nghiệp ác, đê đầu ăn năn.
Tội lớn nhất là sát sanh hại vật
Vật có tâm linh càng lớn thì tội càng lớn như giết chó
Người có đức càng lớn thì tội càng nặng như DVMinh giết TT Diệm
Chắc chắn DVM muôn kiếp trong địa ngục chết đi sốngng lại muôn kiếp chịu khổ cực hình trong ĐN
Nhưng chúng ta ai cũng có lần khóc thương người thân có đi mà k0 về
Nên nếu vật bị giết chết thì thử nghĩ nếu quyến thuộc đang mong chờ nó về mà k0 về !!??
Những ai giàu có nhiều của cải là do kiếp trước cho nhiều nên kiếp này được trả lại
Ai chết sớm là do kiếp trước sát sanh nhiều
Ai nghèo khổ thiếu thốn là kiếp trước tham ô trộm cắp
Vì thế ở Nhật hiếm có tham ô trộm cắp hiếm có sao chép bản quyền như ở Tàu
Ít tham ô hơn VN
Nghe nói trẻ con ở Nhật học Pp rất sớm đó là cách Tiên học lễ Hậ học văn trước khi đi học
Néu ai hại ta kiếp này là do ta hại họ kiếp trước nên kiếp này hại lại trả thù
Nếu trộm cắp làm người khác nghèo khổ thì kiếp này thiếu thốn nghèo khổ
Nghĩa sanh thành đạo cả mong đền,
Làm con hiếu hạnh vi tiên,
Bèn dùng huệ nhãn dưới trên kiếm tìm
Thấy vong mẫu sanh làm ngạ quỷ,
Không uống ăn tiều tuỵ hình hài,
Mục Liên thấy vậy bi ai!
Biết mẹ đói khát ai hoài tình thâm.
Lo phẩm vật đem dâng từ mẫu,
Đặng đỡ lòng cực khổ bấy lâu,
Thấy cơm, mẹ rất lo âu,
Tay tả che đậy hữu hầu bốc ăn.
Lòng bỏn xẻn tiền căn chưa dứt,
Sợ chúng ma cướp giựt của bà,
Cơm đưa chưa đến miệng đà,
Hoá thành than lửa nuốt mà được đâu.
Thấy như vậy âu sầu thê thảm,
Mục Kiền Liên bi cảm xót thương,
Mau mau về đến giảng đường,
Bạch cùng Sư phụ tầm phương giải nàn.
Phật mới bảo rõ ràng căn cội.
Rằng mẹ ông gốc tội rất sâu,
Dầu ông thần lực nhiệm mầu,
Một mình không thể mong cầu đặng đâu.
Lòng hiếu thảo của ông dầu lớn,
Tiếng vang đồn thấu đến cửu Thiên,
Cùng là các bậc Thần kỳ,
Tà ma ngoại đạo, bốn vì Thiên vương
Cộng ba cõi sáu phương tụ tập,
Cũng không phương cứuđược mẹ ngươi,
Muốn cho cứu được Mẹ người,
Phải nhờ thần lực của mười phương Tăng.
Pháp cứu tế Ta toan giảng nói,
Cho mọi người thoát khỏi ách nàn
Bèn kêu Mục Thị đến gần,
Truyền cho Diệu pháp ân cần thực thi.
Rằm tháng Bảy là ngày Tự tứ,
Mười phương Tăng đều dự lễ này,
Phải toan sắm sửa chớ đầy,
Thức ăn trăm món, trái cây năm màu.
Lại phải sắm giường nằm nệm lót,
Cùng thau, bồn, đèn, đuốc, nhang, dầu,
Món ăn tinh sạch báu mầu,
Đựng trong bình bát vọng cầu kính dâng.
Chư Đại đức mười phương thọ thực
Trong bảy đời sẽ được siêu thăng,
Lại thêm cha mẹ hiện tiền,
Đặng nhờ phước đức tiêu tan ách nàn.
Vì ngày ấy Thánh Tăng đều đủ,
Dầu ở đâu cũng tụ hội về,
Như người thiền định sơn khê,
Tránh điều phiền não chăm về
Thiền-na.
Hoặc người đặng bốn toà đạo quả,
Công tu hành nguyện thoả vô sanh,
Hoặc người thọ đủ kinh hành,
Chẳng ham quyền quý ẩn danh lâm tòng.
Hoặc người đặng Lục thông tấn phát,
Và những hàng Duyên Giác, Thanh Văn,
Hoặc chư Bồ-tát mười phương,
Hiện hình làm sãi ở gần chúng sanh.
Đều trì giới rất thanh, rất tịnh,
Đạo đức dày chánh định chơn tâm,
Tất cả các bậc Thánh, phàm,
Đồng lòng thọ lãnh bát cơm lục hoà.
Người nào có sắm ra vật thực,
Đặng cúng dường Tự tứ Tăng thời,
Hiện tiền phụ mẫu của người,
Bà con quyến thuộc thảy đều nhờ ơn.
Tam đồ khổ chắc rằng ra khỏi,
Cảnh thanh nhàn hưởng thọ tự nhiên,
Như còn cha mẹ hiện tiền,
Nhờ đó cũng đặng bá niên thọ trường;
Như cha mẹ bảy đời quá vãng,
Sẽ hoá sanh về cõi Thiên cung,
Người thời tuấn tú hình dung,
Hào quang chiếu sáng khắp cùng châu thân,
Phật dạy bảo mười phương Tăng chúng,
Phải tuân theo thể thức sau này:
Trước khi thọ thực đàn chay,
Phải cầu chú nguyện cho người tín gia.
Cầu thất thế mẹ cha thí chủ,
Định tâm thần quán đủ đừng quên,
Cho xong định ý hành thiền,
Mới dùng phẩm vật đàn tiền hiến dâng.
Khi thọ dụng, nên an vật thực,
Trước Phật đài hoặc tự tháp trung,
Chư Tăng chú nguyện viên dung,
Sau rồi tự tiện thọ dùng bữa trưa.
Pháp cứu tế Phật vừa nói dứt,
Mục Liên cùng Bồ-tát chư Tăng
Đồng nhau tỏ dạ vui mừng,
Mục Liên cũng hết khóc than rầu buồn.
Mục Liên mẫu cũng trong ngày ấy,
Kiếp khổ về ngạ quỷ được tan,
Mục Liên bạch với Phật rằng:
Mẹ con nhờ sức Thánh Tăng khỏi nàn.
Lại cũng nhờ oai thần Tam Bảo,
Bằng chẳng thì nạn khổ khó ra.
Như sau đệ tử xuất gia,
Vu Lan Bồn pháp dùng mà độ sanh.
Độ cha mẹ còn đương tại thế,
Hoặc bảy đời có thể đặng không?
Phật rằng: Lời hỏi rất thông,
Ta vừa muốn nói con liền hỏi theo.
Thiện nam tử, Tỳ-kheo nam nữ,
Cùng Quốc vương, Thái tử, Đại thần,
Tam công, Tể tướng, Bá quan,
Cùng hàng lê thứ vạn dân cõi trần.
Như chí muốn đền ơn cha mẹ,
Hiện tại cùng thất thế tình thâm.
Đến Rằm tháng Bảy mỗi năm,
Sau khi kiết hạ chư Tăng tựu về.
Chính ngày ấy Phật Đà hoan hỷ,
Phải sắm sanh bá vị cơm canh,
Đựng trong bình bát tinh anh,
Chờ giờ Tự tứ chúng Tăng cúng dường.
Đặng cầu nguyện song đường trường thọ,
Chẳng ốm đau cũng chẳng khổ chi,
Cùng cầu thất thế đồng thì,
Lìa nơi ngạ quỷ sanh về nhơn thiên,
Đặng hưởng phước nhân duyên vui đẹp,
Lại xa lìa nạn khổ cực thân,
Môn sanh Phật tử ân cần,
Hạnh tu hiếu thuận phải cần phải chuyên.
Thường cầu nguyện thung huyên an hảo
Cùng bảy đời phụ mẫu siêu sanh,
Ngày Rằm tháng Bảy mỗi năm,
Vì lòng hiếu thảo ân thâm phải đền.
Lễ cứu tế chí thành sắp đặt,
Ngõ cúng dường chư Phật, chư Tăng,
Ấy là báo đáp thù ân,
Sanh thành dưỡng dục song thân buổi đầu,
Đệ tử Phật lo âu gìn giữ,
Mới phải là Thích tử Thiền môn.
Vừa nghe dứt Pháp Lan Bồn,
Môn sanh tứ chúng thảy đồng hỷ hoan.
Mục Liên với bốn ban Phật tử,
Nguyện một lòng tín sự phụng hành.
Trước là trả nghĩa sanh thành,
Sau là cứu vớt, chúng sanh muôn loài.
Văn kinh Báu hiếu Cha mẹ
Chùa Hoằng Pháp Hóc Môn VN
Một thuở nọ Thế Tôn an trụ,
Xá Vệ thành Kỳ Thụ viên trung,
Chư Tăng câu hội rất đông,
Tính ra đến số hai muôn tám ngàn,
Lại cũng có các hàng Bồ-tát,
Hội tại đây đủ mặt thường thường,
Bấy giờ, Phật lại lên đường,
Cùng hàng đại chúng Nam phương tiến hành.
Đáo bán lộ đành rành mắt thấy,
Núi xương khô bỏ đấy lâu đời,
Thế Tôn bèn vội đến nơi,
Lạy liền ba lạy, rồi rơi giọt hồng
Đức A-nan trong lòng ái ngại,
Chẳng hiểu sao Phật lạy đống xương,
Vội vàng xin Phật dạy tường:
“…Thầy là Từ Phụ ba phương bốn loài.
Ai ai cũng kính Thầy dường ấy,
Cớ sao Thầy lại lạy xương khô?”
Phật rằng: Trong các môn đồ,
Ngươi là đệ tử đứng đầu dày công tu tập.
Bởi chưa biết đục trong chưa rõ,
Nên vì ngươi Ta tỏ đuôi đầu:
Đống xương dồn dập bấy lâu,
Cho nên trong đó biết bao cốt hài.
Chắc cũng có ông bà cha mẹ,
Hoặc kẻ thân ta, hoặc kẻ sanh ta,
Luân hồi sanh tử, tử sanh,
Lục thân đời trước, thi hài còn đây.
Ta lễ bái kỉnh người tiền bối,
Và ngậm ngùi vì nhớ đến kiếp xưa.
Đống xương hỗn tạp chẳng vừa,
Không phân nam nữ bỏ bừa khó coi.
Ngươi chịu khó xét soi cho kỹ,
Phân làm hai bên nữ, bên nam,
Để cho phân biệt cốt phàm,
Không còn lộn lạo nữ nam chất chồng.
Đức A-nan trong lòng tha thiết,
Biết làm sao phân biệt khỏi sai,
Ngài bèn xin Phật tỏ bày,
Vì khó chọn lựa nam nữ lúc này.
Khi còn sanh tiền dễ bề xếp đặt,
Cách đứng đi ăn mặc phân minh,
Chớ khi rã xác tiêu hình,
Xương ai như nấy, khó nhìn khó phân.
Phật mới bảo: A-nan nên biết,
Xương nữ nam phân biệt rõ ràng,
Đàn ông xương trắng nặng oằn,
Đàn bà xương nhẹ đen thâm dễ nhìn.
Ngươi có biết cớ sao đen nhẹ?
Đàn bà sanh đẻ mà ra,
Sanh con ba đấu huyết ra,
Tám hộc bốn đấu sữa hoà nuôi con.
Vì cớ ấy hao mòn thân thể,
Xương đàn bà, đen nhẹ hơn trai.
A-nan nghe vậy bi ai,
Xót thương cha mẹ công dày dưỡng sanh.
Bèn cầu Phật thi ân dạy bảo,
Phương pháp nào báo hiếu song thân?
Thế Tôn mới bảo lời rằng:
Vì ngươi Ta sẽ phân trần khá nghe!
Thân đàn bà nhiều bề cực nhọc,
Sanh đặng con thập ngoạt cưu mang,
Tháng đầu, thai đậu tợ sương,
Mai chiều gìn giữ sợ tan bất thường.
Tháng thứ nhì dường như sữa đặc.
Tháng thứ ba như cục huyết ngưng.
Bốn tháng đã tượng ra hình.
Năm tháng ngũ thể hiện sinh rõ ràng.
Tháng thứ sáu lục căn đều đủ.
Bảy tháng thì đủ bộ cốt xương.
Lại thêm đủ lỗ chân lông,
Cộng chung đến số tám muôn bốn ngàn.
Tháng thứ tám hoàn toàn tạng phủ.
Chín tháng thì đầy đủ vóc hình.
Mười tháng là đến kỳ sinh.
Nếu con hiếu thuận xuôi mình ra luôn,
Bằng ngỗ nghịch làm buồn thân mẫu.
Nó vẫy vùng đạp quấu lung tung,
Làm cho cha mẹ hãi hùng,
Sự đau, sự khổ không cùng tỏ phân.
Khi sanh đặng muôn phần khoái lạc,
Cũng ví như được bạc được vàng.
Thế Tôn lại bảo A-nan:
Ơn cha nghĩa mẹ mười phần phải tin.
Điều thứ nhất giữ gìn thai giáo,
.Mười tháng trường chu đáo mọi bề.
Thứ hai sanh đẻ gớm ghê,
Chịu đau chịu khổ mỏi mê trăm phần.
Điều thứ ba, thâm ân nuôi dưỡng,
Cực đến đâu, bền vững chẳng lay.
Thứ tư ăn đắng nuốt cay,
Để dành bùi ngọt đủ đầy cho con.
Điều thứ năm lại còn khi ngủ,
Ướt mẹ nằm, khô ráo phần con.
Thứ sáu sú nước nhai cơm,
Miễn con no ấm chẳng nhờm, chẳng ghê.
Điều thứ bảy không chê ô uế,
Giặt đồ dơ của trẻ không phiền.
Thứ tám chẳng nỡ chia riêng,
Nếu con đi vắng cha phiền mẹ lo
Điều thứ chín miễn con sung sướng,
Dầu phải mang nghiệp chướng cũng cam,
Tính sao có lợi cho con thì làm,
Chẳng màng tội lỗi, bị giam bị cầm.
Điều thứ mười chẳng ham trau chuốt,
Dành cho con các cuộc thanh nhàn,
Thương con như ngọc như vàng,
Ơn cha, nghĩa mẹ sánh bằng Thái Sơn.
Phật lại bảo: A-nan nên biết!
Trong chúng sanh tuy thiệt phẩm người,
Mười phần mê muội cả mười,
Không tường ơn trọng đức dày song thân.
Chẳng kính mến, quên ân, trái đức,
Không xót thương dưỡng dục cù lao.
Ấy là bất hiếu mặc giao,
Thì những người ấy đời nào nên thân.
Mẹ sanh con cưu mang mười tháng,
Cực khổ cùng gánh nặng trên vai,
Uống ăn chẳng được vì thai,
Cho nên thân thể hình hài kém suy.
Khi sanh sản hiểm nguy chi xiết,
Sanh được rồi tinh huyết dầm dề,
Ví như thọc huyết trâu dê,
Nhứt sanh thập tử nhiều bề gian nan.
Con còn nhỏ phải lo săn sóc,
Ăn đắng cay, bùi ngọt phần con,
Phải tắm, phải giặt, rửa trôn,
Biết rằng dơ dáy mẹ không ngại gì.
Nằm phía ướt, con nằm phía ráo,
Sợ cho con ướt áo, ướt chăn,
Hoặc khi ghẻ chóc khắp thân,
Ắt con phải chịu trăm phần thảm thương.
Trọn ba năm bú nương sữa mẹ,
Thân gầy mòn nào nệ với con,
Đến khi vừa được lớn khôn,
Mẹ cha dạy bảo cho con vỡ lòng,
Cho đi học mở thông trí huệ,
Dựng vợ chồng có thế làm ăn,
Ước mong con được nên thân,
Dầu cho cha mẹ cơ bần kể chi.
Con đau ốm tức thì lo chạy,
Dầu tốn hao cách mấy cũng đành,
Khi con căn bệnh đặng lành,
Thì cha mẹ mới an thần định tâm.
Công dưỡng dục sanh bằng non biển,
Cớ sao con chẳng biết ơn này!
Hoặc khi lầm lỗi bị rầy,
Chẳng tuân thì chớ lại bày ngỗ ngang.
Hỗn cha mẹ phùng mang trợn mắt,
Khinh trưởng huynh nộ nạt thê nhi,
Bà con chẳng kể ra chi,
Không tuân Sư phụ lễ nghi chẳng tường.
Lời dạy bảo song đường không kể,
Tiếng khuyên răn anh chị chẳng màng.
Trái ngang chống báng mọi đàng,
Ra vào lui tới mắng càn người trên.
Vì lỗ mãng tánh quen làm bướng,
Chẳng kể lời trưởng thượng dạy răn,
Lớn lên theo thói hung hăng,
Đã không nhẫn nhịn lại càng hành hung.
Bỏ bạn lành theo cùng chúng dữ,
Nết tập quen làm sự trái ngang,
Nghe lời dụ dỗ quân hoang,
Bỏ cha bỏ mẹ trốn sang quê người
Trước còn tập theo thời theo thế,
Thân lập thân tìm kế sinh nhai,
Hoặc đi buôn bán kiếm lời,
Hoặc vào quân lính với đời lập công.
Vì ràng buộc đồng công, mối nợ,
Hoặc trở ngăn vì vợ vì con,
Quên cha quên mẹ tình thâm,
Quên xứ quên sở lâu năm không về.
Ấy là nói những người có chí,
Chớ phần nhiều du hí mà thôi,
Sau khi phá hết của rồi,
Phải tìm phương kế kiếm đôi đồng xài.
Theo trộm cướp, hoặc là bài bạc,
Phạm tội hình, tù ngục phải vương,
Hoặc khi mang bệnh giữa đường,
Không người nuôi dưỡng bỏ thân ngoài đồng.
Hay tin dữ, bà con cô bác,
Cùng mẹ cha xao xác buồn rầu,
Thương con than khóc ưu sầu,
Có khi mang bệnh đui mù vấn vương.
Hoặc bệnh nặng vì thương quá lẽ,
Phải bỏ mình làm quỷ giữ hồn,
Hoặc nghe con chẳng lo lường,
Trà đình, tửu điếm, phố phường ngao du.
Cứ mải miết theo đồ bất chánh,
Chẳng mấy khi thần tỉnh mộ khang,
Làm cho cha mẹ than van,
Sanh con bất hiếu phải mang tiếng đời.
Hoặc cha mẹ đến hồi già yếu,
Không ai nuôi thốn thiếu mọi điều,
Ốm đau đói rách kêu rêu,
Con không cấp dưỡng bỏ liều chẳng thương.
Phận con gái còn nương cha mẹ,
Thì có lòng hiếu đễ thuận hoà,
Cần lao phục dịch trong nhà,
Dễ sai dễ khiến hơn là nam nhi.
Song đến lúc tòng phu xuất giá,
Lo bên chồng chẳng kể bên mình,
Trước còn lai vãng viếng thăm,
Lần lần nguội lạnh biệt tăm biệt nhà.
Quên dưỡng dục song thân ân trọng
Không nhớ công mang nặng đẻ đau,
Chẳng lo báo hiếu đáp ân,
Làm cho cha mẹ buồn rầu thảm thay.
Nếu cha mẹ la rầy quở mắng,
Trở sanh lòng hờn giận chẳng kiêng,
Chớ chi chồng đánh liên miên,
Thì cam lòng chịu chẳng phiền chẳng than.
Tội bất hiếu lưỡng ban nam nữ,
Nói không cùng nghiệp dữ phải mang.
Nghe Phật chỉ rõ mọi đàng,
Trong hàng đại chúng lòng càng thảm thay!
Gieo xuống đất, lấy cây lấy củi,
Đập vào mình, vào mũi vào hông,
Làm cho các lỗ chân lông,
Thảy đều rướm máu, ướt đầm cả thân.
Đến hôn mê tâm thần bất định,
Một giây lâu mới tỉnh than rằng:
Bọn ta quả thiệt tội nhơn,
Xưa nay chẳng rõ cứ như người mù.
Nay tỏ ngộ biết bao lầm lạc,
Ruột gan dường như nát như tan,
Tội tình khó nỗi than van,
Làm sao trả dược muôn ngàn ơn sâu.
Trước Phật tiền ai cầu trần tố,
Xin Thế Tôn mở ;òng chỉ dạy,
Làm sao báo đáp ân sâu,
Tỏ lòng hiếu thuận song thân của mình.
Phật bèn dụng Phạm thinh sáu món,
Phân tỏ cùng Đại chúng lắng nghe,
Ơn cha nghĩa mẹ nặng nề,
Không phương báo đáp cho vừa được đâu.
Ví có người ơn sâu dốc trả,
Cõng mẹ cha tất cả hai vai.
Giáp vòng hòn núi Tu-di,
Đến trăm ngàn kiếp ơn kia chưa đền.
Ví có người gặp cơn đói rét,
Nuôi song thân dâng hết thân này,
Xương nghiền thịt nát phân thây,
Trải trăm ngàn kiếp ơn đây chưa đồng.
Ví có người vì công sanh dưỡng,
Tự tay mình khoét thủng song ngươi,
Chịu thân mù tối như vầy,
Đến trăm ngàn kiếp ơn này thấm đâu.
Ví có người cầm dao thiệt bén,
Mổ bụng ra, rút hết tâm can,
Huyết ra khắp đất chẳng than,
Đến trăm ngàn kiếp thâm ân đâu bằng.
Ví có người dùng ngàn mũi nhọn,
Đâm vào mình bất luận chỗ nào,
Tuy là sự khó biết bao,
Trải trăm ngàn kiếp không sao đáp đền.
Ví có người vì ơn dưỡng dục,
Tự treo mình cúng Phật thế đèn,
Cứ treo như vậy trọn năm,
Trải trăm ngàn kiếp ân thâm chưa đền.
Ví có người xương nghiền ra mỡ,
Hoặc dùng dao chặt bửa thân mình,
Xương tan thịt nát chẳng phiền,
Đến trăm ngàn kiếp ơn trên chưa đồng.
Ví có người vì công dưỡng dục,
Nuốt sắt nóng thấu ruột thấu gan,
Làm cho thân thể tiêu tan,
Đến trăm ngàn kiếp thâm ân chưa đền.
Nghe Phật nói thảy đều kinh hãi,
Giọt lệ tràn khó nỗi cầm ngăn,
Đồng thinh bạch Phật lời rằng:
Làm sao trả đặng thâm ân song đường?
Phật mới bảo các hàng Phật tử,
Phải lắng nghe Ta chỉ sau này,
Các ngươi muốn đáp ơn dày,
Phải toan biên chép Kinh đây lưu truyền.
Vì cha mẹ trì chuyên phúng tụng,
Cùng ăn năn những tội lỗi xưa,
Cúng dường Tam Bảo sớm trưa,
Cùng là tu phước chẳng bgại khó khăn.
Rằm tháng Bảy đến kỳ Tự tứ
Thập phương Tăng đều dự lễ này,
Sắm sanh lễ vật đủ đầy,
Chờ giờ câu hội đặt bày cúng dâng.
Đặng cầu nguyện song đường trường thọ,
Hoặc sanh về Tịnh Độ an nhàn,
Ấy là báo đáp thâm ân,
Sanh thành dưỡng dục song thân của mình.
Mình còn phải cần chuyên trì giới,
Pháp Tam quy Ngũ giới giữ gìn,
Những lời Ta dạy đinh ninh,
Khá nên y thử phụng hành đừng sai
Được như vậy mới là khỏi tội,
Bằng chẳng thì ngục tối phải sa,
Trong năm đại tội kể ra,
Bất hiếu thứ nhất, thật là trọng thay.
Sau khi chết bị đày vào ngục
Ngũ Vô Gián,
Cũng gọi A-tỳ
Ngục này trong núi Thiết Vi,
Vách phên bằng sắt vây quanh bốn bề.
Trong ngục này hằng ngày lửa cháy,
Đốt tội nhân hết thảy thành than,
Có lò nấu sắt cho tan,
Rót vào trong miệng tội nhân hành hình.
Một vá đủ cho người thọ khổ,
Lột thịt da đau thấu tâm can,
Lại có chó sắt, rắn gang,
Phun ra khói lửa đốt đoàn tội nhân,
Ở trong ngục có giường bằng sắt,
Bắt tội nhân nằm khắp đó xong,
Rồi cho một ngọn lửa hồng,
Nướng quay kẻ tội da phồng thịt thau.
Móc bằng sắt, thương đao, gươm giáo,
Trên không trung đổ tháo như mưa,
Gặp ai chém nấy chẳng chừa,
Làm cho thân thể nát nhừ như tương.
Những hình phạt vô phương kể hết,
Mỗi ngục đều có cách trị riêng,
Như là xe sắt phân thây,
Chim ưng mổ bụng, trâu cày lưỡi le.
Chớ chi đặng chết liền rất đỡ,
Vì nghiệp duyên không nỡ hành thân,
Ngày đêm chết sống muôn lần,
Đến trăm ngàn kiếp không ngừng một giây.
Sự hành phạt tại A-tỳ ngục,
Rất nặng nề ngỗ nghịch song thân,
Chúng ngươi đều phải ân cần,
Thừa hành các việc phân trần khoản trên.
Nhứt là phải Kinh này in chép,
Truyền bá ra cho khắp Đông Tây
Như ai chép một quyển này,
Ví bằng đặng thấy một vì Thế Tôn
Nếu in đặng ngàn muôn quyển ấy,
Thì cũng bằng thấy Phật vạn thiên
Do theo nguyện lực tuỳ duyên,
Chư Phật ủng hộ y như sở nguyền.
Cha mẹ được xa miền khổ dữ.
Lại hoá sanh về cảnh Thiên cung.
Khi lời Phật giảng vừa xong,
Khắp trong tứ chúng một lòng kính vâng.
Lại phát nguyện thà thân này nát
Ra bụi tro, muôn kiếp chẳng nài,
Dầu cho lưỡi kéo trâu cày,
Đến trăm ngàn kiếp lời Thầy không quên.
Ví như bị bá thiên đao kiếm.
Khắp thân này đâm chém phân thây.
Hoặc như lưới trói thân này,
Trải trăm ngàn kiếp lời Thầy chẳng sai.
Dẫu thân này bị cưa, bị chặt,
Phân chia ra muôn đoạn rã rời,
Đến trăm ngàn kiếp như vầy,
Chúng con cũng chẳng dám trái lời Thầy khuyên.
Đức A-nan kiền thiền đảnh lễ,
Cầu Thế Tôn đặt để hiệu Kinh,
Ngày sau truyền bá chúng sinh,
Dễ bề phúng tụng, trì chuyên tu hành.
Phật mới bảo: A-nan nên biết!
Quyển Kinh này quả thiệt cao xa,
Đặt tên “BÁO HIẾU MẸ CHA”,
Cùng là “ÂN TRỌNG” thiệt là chơn Kinh.
Các ngươi phải giữ gìn chu đáo,
Để được đời sau y giáo phụng hành,
Sau khi Phật đã dạy đành rành,
Bốn ban Phật tử rất mừng, rất vui,
Thảy một lòng vâng theo lời Phật,
Và kính thành tin chắc vẹn truyền,
Đồng nhau tựu tại Phật tiền,
Nhất tâm đảnh lễ rồi liền lui ra